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其心。 一灯能除千年暗，一智能灭万年愚，发心之时其心自降，应如此安住。 唯然。世尊！愿乐欲闻。 闻法要心甘情愿，放下身心世界一切杂念，以此为重，生死事大。 佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其...
釋達觀
|佛学论文|因明|五明|
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缣田茂雄、池田鲁参先生作过深入的研究。但是，关口真大先生将《修证仪》与《略明开朦初学坐禅止观要门》、《修习止观坐禅法要》、《圆觉经大疏释义钞》、《禅门要略》进行对照，指出《修证仪》的“坐禅法”明显受到...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
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遭魔事，不为内惑所乱，不被诸业所缚，一切法门，无与等者。此皆平心而论，无有抑扬于其间。故千经万论，处处指归，古圣前贤，人之推重，即以此也。惟是法要对机，如遇夙习禅宗之人，亦不必令其舍禅修净，不妨...
传 修
|佛学论文|因明|五明|
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佛修禅者，须详加研究，方不至误入岐途，自绝慧命!若自揣智解浅陋、真伪难辨者，则必须亲近善知识，询请法要，如瞽者依附明眼识路人，亦能到达，否则误趣深渊绝壑，不至糜躯碎骨不止也。 时当减劫，世界恶浊，人寿...
方伦
|佛学论文|因明|五明|
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一生修此身供，将其视为法要。可知身供之殊胜，智者要励力修持。 (二)古萨里的修法 这里简单介绍一下古萨里的修法，使行人有所了解。实修实则须依上师口授。 观想神识经中脉从顶轮出来，刹那变成金刚亥母，...行者因悲悯众生来到南天铁塔，诵了诸佛二十一句赞偈，祈求法要。感得大势至菩萨(密主金刚手菩萨)降临，为他们传了《集密意续》等。又在西方邬金刹土达那够卡洲为金刚手之化身极喜金刚宣讲了《吉祥密续》、《窍诀续》...
陈泉州
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以来，禅家的法典，是于现实生活内外的体验中有所发明，讲求必须自心中流露，却又不离一大藏教的范畴；因此，古有禅通三藏的说法。 不过，禅宗于经律论的法要，从不“死于文句下”，也就是不拘泥执著；譬如惠能大师...身边侍童，因外人探询： “和尚说何法要?” 侍童效和尚模样，亦竖一指；俱胝闻 知，以刃断其指，侍童负痛，号哭离去；俱胝 召唤，侍童回首，俱胝竖指示意，侍童忽然 领悟。 俱胝和尚后于舍报时，...
不详
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性无羁鞅。夙从大导师，焚香此瞻仰。颓然居一室，覆载纷万象。高柳早莺啼，长廊春雨响。床下阮家屐，窗前筇竹杖。方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。(《王右丞集笺注》卷三(谒璿上人并序》) 这...
不详
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开展讲经活动。据不完全统计，从一九二五年起至一九四四年止，兴慈先后在该寺讲（楞严经）、（法华经）、（天台止观）、（坐禅法要）、全（妙门》、（弥勒上生经）、（弥勒下生经》、（弥陀疏钞》、《大乘妙法莲华经...
傅 教 石
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无解可参之句，才是活句”。这对诗论的启发，尤为深远。 历代禅师与文士间往还尤密。张说尝问法要于神秀；王维取名字于《维摩诘经》，尝为六祖慧能撰碑文，诗饶禅味；李白耽道而传“宴坐寂不动，大干人毫发”之句...
苏渊雷
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卷下说到了“一行三昧」，正是四砠道信所提倡的禅法。净觉，《楞伽师资记》曾介绍道信的禅法说： 其信禅师再敞禅门，宇内流布。有《菩萨戒法》一本，及制 《入道安心要方便法门》，为有缘根熟者。说我此法要。...
杨惠南
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